• ਰਾਗਨਾਰ ਦੁਆਰਾ
• ਅਪ੍ਰੈਲ 29, 2014
• 1 ਟਿੱਪਣੀ

ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ‘ਉਸ’ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਆਉਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਰੀਸੀ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਭੇਡੂ ਦੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਪਸਾਹ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰਗ ਵੇਦ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ (ਯੀਸ਼ੂ ਸਤਿਸੰਗ) ਦੇ ਜੀਵਨ, ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਵਾਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪਾਠ (ਸ਼ਬਦ) ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ, ਫੋਟੋਕਾਪੀ ਮਸ਼ੀਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੱਥੀਂ ਨਕਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਮਰ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਬਦਲਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਣੀਆਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ‘ਵਿਗਿਆਨਕ’ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ?

ਪਾਠਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪੜ੍ਹ ਸਕੀਏ। ਚਿੱਤਰ 500 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ)।

ਮੂਲ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸੜਨ, ਗੁਆਚਣ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਖਰੜੇ (ਐਮਐਸਐਸ) ਕਾਪੀ (ਪਹਿਲੀ ਕਾਪੀ) ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਮਾਤ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਨਕਲਾਂ (ਦੂਜੀ ਕਾਪੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਕਾਪੀ) ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ (ਤੀਜੀ ਕਾਪੀ)। ਸਾਡੇ ਉਦਾਹਰਨ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਪੀ ਦੀ ਨਕਲ 500 ਈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ 500 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। 500 BC ਤੋਂ 500 AD ਤੱਕ 1000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ( ਡਾਇਗਰਾਮ ਵਿੱਚ x ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕਾਪੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ 1ਲੀ ਕਾਪੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਕਾਪੀ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਕਾਪੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੁਣ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਾਪੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸਮਾਂ ਮਿਆਦ (ਅਵਧੀ x) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਠ ਸੰਬੰਧੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਪਾਠ ਸੰਬੰਧੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰਾਲ x ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ day ਤੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਸਹੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ , ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅੱਜ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦੋ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਵਾਕੰਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਸਲ ਖਰੜਾ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ, ਲਾਤੀਨੀ ਜਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ) :

ਅਸਲ ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜੋਨ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਜੌਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ , ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਖਰੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਹੈ? ਉਪਲਬਧ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।

ਹੁਣ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਦੋ ਹੋਰ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ

ਹੁਣ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲਤੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕੋ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ MSS #2 ਵਿੱਚ ਕਾਪੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਜੋਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ , ਜੌਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਉਦਾਹਰਨ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਦੂਜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਤੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ

ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਪਾਠ-ਆਲੋਚਨਾ

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਸੰਕੇਤ ਹਨ:

1. ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ, ਅਤੇ
2. ਮੌਜੂਦਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ.

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ 

ਇਹ ਲੇਖਕ ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ – ਉਹ ਲਿਖਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਔਸਤਨ, ਉਹ 10-100 ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਦੇ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1000 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।

ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਪਾਠ-ਆਲੋਚਨਾ

ਆਉ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਭਾਰਤ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 900 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਹਿੱਸੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਲਗਭਗ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ( ਵਿਕੀ ਸੰਦਰਭ ਲਿੰਕ ) ਤੋਂ ਲਗਭਗ 500 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੀ ਓਸਮਾਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਸਿਰਫ 1700 ਈਸਵੀ ਅਤੇ 1850 ਈਸਵੀ ਦੀਆਂ ਹਨ – ਅਸਲ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ( ਹਵਾਲਾ ਲਿੰਕ )। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾ ਸੀ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪਾਠਕ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਪਾਠਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਮਹਾਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:

“ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਹੋਰ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਭਗ … 250 000 ਲਾਈਨਾਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੁਝ 26 000 ਲਾਈਨਾਂ ਪਾਠ ਸੰਬੰਧੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ (10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਹਨ” – (ਗੀਸਲਰ, ਐਨਐਲ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂਈ ਨਿਕਸ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ. ਮੂਡੀ ਪ੍ਰੈਸ. 1968. ਪੀ 367)

ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਰਾਮਾਇਣ , ਨੂੰ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਪੀ, ਨੇਪਾਲ ਤੋਂ, 11 ਸਦੀ ਈਸਵੀ ( ਸੰਦਰਭ ਲਿੰਕ ) ਦੀ ਮਿਤੀ ਹੈ – ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਤੱਕ ਅੰਤਰਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। 1500 ਸਾਲ. ਰਾਮਾਇਣ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਕਾਪੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪਾਠਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ/ਦੱਖਣੀ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਲਿਖਤੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ 300 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ।

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਆਓ ਹੁਣ ਬਾਈਬਲ ਲਈ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਡੇਟਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸਾਰਣੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖਰੜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ)

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ:

“ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੱਜ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀਆਂ 24000 ਤੋਂ ਵੱਧ MSS ਕਾਪੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ… ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਨੰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਤਸਦੀਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਹੋਮਰ ਦੁਆਰਾ ਆਈ.ਐਲ.ਆਈ.ਏ.ਡੀ. 643 MSS ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ‘ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ” (ਮੈਕਡੌਵੇਲ, ਜੇ. ਐਵੀਡੈਂਸ ਦੈਟ ਡਿਮਾਂਡਸ ਏ ਵਰਡਿਕਟ. 1979. ਪੰਨਾ 40)

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ:

“ਵਿਦਵਾਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਪਾਠ ਹੈ … ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ ਮੁੱਠੀ ਭਰ MSS ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ NT ਦੇ MSS ਨੂੰ … ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ” (ਕੇਨੀਅਨ, ਐੱਫ.ਜੀ. -ਸਾਬਕਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ- ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ 1941 p.23)

ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਖਿਆ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

“ਇਹ ਕਿਤਾਬ 69 ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ… ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 4 ਵੀਂ (100-300AD) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ … ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਲਗਭਗ 2/3 ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ” (ਪੀ. ਆਰਾਮ, “ਦਾ ਪਾਠ ਦ ਅਰਲੀਸਟ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਗ੍ਰੀਕ ਮੈਨੁਸਕ੍ਰਿਪਟਸ 17. 2001)

ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਤੀਬਰ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ, ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤਸਵੀਰ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ

ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਡੇਟਾ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਪ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਮੌਜੂਦਾ MSSs ਦੀ ਸੰਖਿਆ, ਅਸਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੌਜੂਦਾ MSS ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਠ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ) ਬਾਈਬਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਚਨਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਸਬੂਤ ਜਿਸ ਵੱਲ ਸਾਨੂੰ ਧੱਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਦੁਆਰਾ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

“ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਪਾਠ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਸਾਰੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਸਤਕ-ਸੂਚਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ” (ਮੋਂਟਗੋਮਰੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ . 1971 ਪੀ.29)

ਉਹ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਾਠ ਸੰਬੰਧੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ – ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਜਾਣਕਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕਿਤਾਬ ਹੈ।