ਕੀ ਕੋਈ ਆਦਮ ਸੀ? ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ

• ਰਾਗਨਾਰ ਦੁਆਰਾ/ਸਤੰਬਰ 19, 2016

ਬਾਈਬਲ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ – ਉਤਪਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੀ , ਫਿਰਦੌਸ, ਵਰਜਿਤ ਫਲ, ਇੱਕ ਪਰਤਾਵਾ , ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੂਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੀ । ਮੈਂ, ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿਕ ਅਲੰਕਾਰ ਸਨ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਖੋਜਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਖੋਜ ਚੀਨੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੀਨੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਿਛੋਕੜ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਚੀਨੀ ਲਿਖਤ

ਚੀਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਲਗਭਗ 4200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (1500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 700 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਤੀ ਚੀਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਆਈਡੀਓਗ੍ਰਾਮ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਸਧਾਰਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੈਡੀਕਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ (ਜਿਵੇਂ ‘ਫਾਇਰ’ ਅਤੇ ‘ਟਰੱਕ’) ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ (‘ਫਾਇਰਟਰੱਕ’) ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਦਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਸਿਰਫ਼ 20 ^ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚੀਨੀ ਲਈ ‘ਪਹਿਲਾ’

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਮੂਰਤ ਸ਼ਬਦ ‘ਪਹਿਲੇ’ ਲਈ ਚੀਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਚਿੱਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.

‘ਪਹਿਲਾ’ ਸਰਲ ਰੈਡੀਕਲਸ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਮੂਲਕ ਕਿਵੇਂ ‘ਪਹਿਲਾਂ’ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਚਿੱਤਰ ਹਰ ਇੱਕ ਰੈਡੀਕਲ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ 4200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਚੀਨੀ ਲਿਖਾਰੀ ਚੀਨੀ ਲਿਖਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ‘ਜ਼ਿੰਦਾ’+’ਧੂੜ’+’ਮਨ’ => ‘ਪਹਿਲਾ’ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ ਸਨ। 

ਲੇਕਿਨ ਕਿਉਂ? ‘ਧੂੜ’ ਅਤੇ ‘ਪਹਿਲੇ’ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਬੰਧ ਹੈ? ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ।

ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਧੂੜ ਤੋਂ ਸਾਜਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਫੂਕਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਿਆ।

ਉਤਪਤ 2:17

ਰੱਬ ਨੇ ‘ਪਹਿਲੇ’ ਮਨੁੱਖ (ਆਦਮ) ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਣਾਇਆ। ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਤਪਤ ਲਿਖਣ ਤੋਂ 700 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੱਥੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ? 

ਚੀਨੀ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਣਾਓ

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ:

ਚੀਨੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਪਰਤਾਏ

ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ “ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਮਨੁੱਖ” ਤੋਂ ‘ਸ਼ੈਤਾਨ’ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਬੰਧ ਕੀ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸ਼ੈਤਾਨ + 2 ਰੁੱਖ + ਕਵਰ = ਪਰਤਾਏ

ਇਸ ਲਈ ‘ਦੋ ਰੁੱਖਾਂ’ ਦੀ ਛਤਰ ਛਾਇਆ ਹੇਠ ‘ਸ਼ੈਤਾਨ’ ਹੀ ‘ਪਰਤਾਵੇ’ ਹੈ। ਜੇ ਮੈਂ ਪਰਤਾਵੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਕਸੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ. ਪਰ ਦੋ ਰੁੱਖ ਕਿਉਂ? ‘ਬਾਗ਼ਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਰੁੱਖਾਂ’ ਦਾ ‘ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਉਲਝਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ’ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ? ਉਤਪਤ ਖਾਤੇ ਨਾਲ ਹੁਣੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ:

ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਲਾਇਆ ਸੀ … ਬਾਗ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸੀ।ਉਤਪਤ 2:8-9

ਹੁਣ ਸੱਪ ਹੋਰ ਚਲਾਕ ਸੀ… ਉਸਨੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਕੀ ਰੱਬ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ…”

ਉਤਪਤ 3:1

2 ਰੁੱਖ + ਇਸਤ੍ਰੀ = ਇੱਛਾ

ਉਤਪਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ‘ਲੋਭ’, ‘ਦੋ ਰੁੱਖਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਔਰਤ’ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਔਰਤ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਭੋਜਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਲਿਆ ਅਤੇ ਖਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ

ਉਤਪਤ 3:6

ਵੱਡੀ ਕਿਸ਼ਤੀ

ਇਕ ਹੋਰ ਕਮਾਲ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ‘ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ। ਚਿੱਤਰ ‘ਵੱਡੀ ਕਿਸ਼ਤੀ’ ਲਈ ਚੀਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਪਤ

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਉਤਪਤ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੂਸਾ ਤੋਂ 700 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ? ਪਰ ਇੰਨੇ ‘ਇਤਫ਼ਾਕ’ ਕਿਉਂ? ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਉਤਪਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਚੀਨੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ?

ਪਰ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਤਪਤ ਨੇ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਚੀਨੀ – ਇੱਕ ਨਸਲ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ – ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ/ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ (ਉਤਪਤ 11) ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ । ਬਾਬਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨੂਹ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਉਲਝਾਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕਣ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਚੀਨੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਜੋ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਤਪਤ ਰਚਨਾ/ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਾਲੀਆ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ‘ਲੋਭ’, ‘ਲਲਚਾਉਣ’ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਖਾਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਂਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ – ਜਿਵੇਂ ‘ਵੱਡੀ ਕਿਸ਼ਤੀ’ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਖਾਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈਣਗੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਪਰਲੋ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਦੀਆਂ ਬੀਤਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਤਪਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੇ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਵਿਕ ਅਲੰਕਾਰ।

ਚੀਨੀ ਸਰਹੱਦ ਬਲੀਦਾਨ

ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਰਸਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਚੀਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਲਗਭਗ 2200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਤੋਂ, ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ‘ਤੇ ਚੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਗ-ਡੀ (‘ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ’, ਭਾਵ ਰੱਬ) ਨੂੰ ਬਲਦ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਰਸਮ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ 1911 ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਜਨਰਲ ਸਨ ਯਤ-ਸੇਨ ਨੇ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਬਲਦ ਦੀ ਬਲੀ ‘ਟੈਂਪਲ ਆਫ਼ ਹੈਵਨ’ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ 4000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਚੀਨੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗੀ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।   

ਕਿਉਂ? 

ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ (551-479 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ … ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਪਾਵੇਗਾ!”

ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਉਸ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ 2200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਦੋਂ ਸਰਹੱਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ (500 ਈ.ਪੂ.) ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਚੀਨੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਗੁਆ ​​ਬੈਠੇ ਜਾਂ ਭੁੱਲ ਗਏ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 2400 ਸਾਲ ਹੋਰ 1911 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਬਲੀਦਾਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।

ਸ਼ਾਇਦ, ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿਚਲਾ ਅਰਥ ਖਤਮ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ। ‘ਧਰਮੀ’ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ‘ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ।

ਹੱਥ + ਲਾਂਸ/ਖੰਜਰ = ਮੈਂ; + ਭੇਡ = ਧਾਰਮਿਕਤਾ

ਧਾਰਮਿਕਤਾ ‘ਮੈਂ’ ਦੇ ਉੱਪਰ ‘ਭੇਡ’ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਅਤੇ ‘ਮੈਂ’ ‘ਹੱਥ’ ਅਤੇ ‘ਲਾਂਸ’ ਜਾਂ ‘ਡੈਗਰ’ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ . ਮੇਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੇਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਮੈਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਲੀਦਾਨ

ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਾਬਲ (ਆਦਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਅਤੇ ਨੂਹ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਉਤਪਤ 4:4 ਅਤੇ 8:20)। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ‘ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ’ (ਯੂਹੰਨਾ 1:29)। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਸਲ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸੀ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਸਰਹੱਦੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ – ਉਸਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਨ। ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੂਸਾ ਦੀ ਪਸਾਹ ਦੀ ਬਲੀ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀਆਂ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਜਾਂ ਮੂਸਾ ਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਸਨ।

ਰੱਬ ਦਾ ਧਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਝ ਦੀ ਇੱਕ ਯਾਦ ਵੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ । ਯਿਸੂ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਮੌਤਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ।

ਇਹ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਦਇਆ ‘ਤੇ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਪ ਲਈ ਕੋਈ ਅਦਾਇਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੇਵਲ ਦਿਆਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਇੰਜੀਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੋਚ ਨਾਲ ਉਲਟ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਪਰ ਹੁਣ ਬਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ²²  ਇਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ,ਰੋਮੀਆਂ 3:21-22

ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹਾਂ।

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

• ਉਤਪਤ ਦੀ ਖੋਜ . ਸੀਐਚ ਕੰਗ ਅਤੇ ਏਥਲ ਨੈਲਸਨ। 1979
• ਉਤਪਤ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ । ਐਥਲ ਨੈਲਸਨ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਬ੍ਰੌਡਬੇਰੀ। 1994